وفي الأزاهير « 1 » قم ترى شيء اتذهّب « 2 » * وشي تصيبو « 3 » قد زهى واتفضّض / النرجس أحداقو الشهل نعسانه * إلّا أنّها من النّدى ليس تغمّض وحين فتح عينو في وجهي شبّه * ت اصفر ولمّا بدا في الأبيض ماء زعفران على نصافي « 4 » مطبوع * وإلا فصوص كهرب في بلّار توجد « 5 » وإلّا بحال « 6 » شمسات لجين مبرودات « 7 » * قد أسمروا « 8 » فيها مسامير عسجد « 9 » وتلطّف ابن المعتزّ في تشبيه حباب الرّاح ، بقوله [ من الطويل ] : يجول حباب الماء في جنباتها * كما جال دمع فوق خدّ مورّد « 10 » ومثله في اللطف قول ديك الجنّ الحمصيّ « 11 » [ من الطويل ] : مورّدة من كفّ ظبي كأنّما * تناولها من خدّه فأدارها « 12 » ومن المستغرب ، في وصف البنفسج ، ما نسب إلى ابن المعتزّ ، وهو [ من البسيط ] : ولازورديّة وافت « 13 » برزقتها * بين الرّياض على زرق اليواقيت كأنّها فوق طاقات نهضن بها * أوائل النار في أطراف كبريت « 14 » أوردوا على هذا التشبيه نقدا ، ولكن ما يحمل البنفسج هنا ثقله « 15 » . ومن التشابيه الغريبة قول بعضهم في تشبيه النار [ من المنسرح ] :

--> ( 1 ) في و : « الأزاهر » . ( 2 ) في ط : « تذهّب » . ( 3 ) في ب : « نضيد » . ( 4 ) في و : « نصاقي » . ( 5 ) في ب ، ط : « يوجد » . ( 6 ) في : « بحار » ؛ وفي ط : « تخل » . ( 7 ) في ب : « مبرددات » . ( 8 ) في ط : « سمروا » . ( 9 ) الزجل لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر . ( 10 ) البيت في ديوانه ص 240 . ( 11 ) « الحمصيّ » سقطت من و ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » . ( 12 ) البيت في ديوانه ص 67 ؛ وفيه : « مشعشعة » مكان « مورّدة » . ( 13 ) في ب : « فاقت » ؛ وفي د ، ط ، و : « أوفت » . ( 14 ) البيتان لم أقع عليهما في ديوانه ؛ وهما له في نفحات الأزهار ص 267 ؛ والإيضاح ص 207 ؛ وأسرار البلاغة ص 110 ؛ وفيها : « تزهو » مكان « وافت » ؛ و « حمر » مكان « زرق » ؛ و « قامات » مكان « طاقات » ؛ وفي أسرار البلاغة والإيضاح : « ضعفن » مكان « نهضن » . ( 15 ) في ط : « نقله » .